作者：刘建华（中国新闻出版研究院、河北传媒学院），张欣然（中国新闻出版研究院、河北传媒学院）

　　党的十八大以来，习把宣传思想文化工作摆在治国理政的重要位置，就文化建设提出了一系列新思想新观点新论断，形成了习文化思想。“九个坚持”中的“坚持文化自信是更基础球盟会yobo、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，深刻揭示了文化对于一个国家和民族发展的极端重要性，一个拥有自己独特文化的国家和民族必然拥有取之不尽用之不竭的力量源泉，必然能够生产出满足人民日益增长的美好生活需要的精神文化产品，从而促进整个经济社会的发展进步。

　　作为精神文化产品生产和传播的重要力量，传媒业在不断迭代的新技术推动下加速融合发展进程，并初步实现了预期目标。习指出，“要扎实抓好县级融媒体中心建设，更好引导群众、服务群众”“加强全媒体传播体系建设，塑造主流舆论新格局”。经过6年的改革发展，作为全媒体传播体系的重要组成部分，县级融媒体中心已形成一定的传播力、引导力、影响力和公信力。县级融媒体中心理想的生产技术优势是“在新型媒体机构的统一调度下进行一体策划、一次采集、多种生成、多端发布。这个新型媒体就是全媒体机构或者说是融媒体中心”。“有了全国2800多家融媒体中心这支生力军的加入，党的新型主力军翻倍增长，扩充了新闻生产队伍，中国传媒融合创新迎来了巨大的生产机遇。”为了不断提高“引导群众、服务群众”的能力，逐步建成面向基层的主流舆论阵地、综合服务平台和社区信息枢纽，县级融媒体中心当前的两大任务是做好基层舆论引导和构建地方文化体系，巩固人民团结奋斗的共同思想基础，为经济社会发展提供精神力量和智力支持。

　　地方文化体系是融媒体中心内容生产的重要源泉，也是传播县域形象的有效载体。对于县级融媒体中心而言，构建地方文化体系的一个强有力的实践抓手就是传播文化强符号，以文化强符号促进地方文化体系的成熟完善。文化强符号是人事物文化性内涵与外延的一体化、品牌化表征，具有意义传播的鲜明性、代表性和影响力，是一个区域“社会共同体的价值认同、主流意识、社会关系，包括媒介、组织、群体的主观推动等因素的共同结晶”。县级融媒体中心在地方文化体系构建方面，既有地方经济社会发展的客观要求，又有融媒体中心自身内容生产的主观要求；既有中央和各级党委、政府的行政要求，又有本土文化产品走出去的市场要求；既有融媒体中心与文化生产传播的历史亲缘要求，又有地方党委、政府“治县理政”抓手与平台的现实功能要求。在此背景下，县级融媒体中心需清醒认识自身短板，主动肩负县域形象传播历史重任，深刻把握文化品牌与文化符号媒介规律，科学塑造恒远生命文化强符号，不断提高内宣外宣能力，实现传播良好区域形象、促进资源资金资本技术人才不断流入的时代目标。

　　县域形象是指某个县在县域内外公众心中的总体印象和总体评价，好的县域形象具有巨大的影响力，能够吸引各种资源促进本县经济社会发展。良好县域形象要靠政府、组织、企业和个体共同发力塑造。当下，相比较为成熟的省（市）域形象传播，全国2800多个县域形象的传播显得尤为迫切。

　　城市形象是城市物质文明和城市精神文明在人内心的感受与体验。以浙江省象山县为例，它拥有深厚的历史人文底蕴和丰富的文化资源。彭祖养生和徐福东渡的传说、陈汉章和殷夫革等事迹，为象山塑造了良好的外部声誉。象山县还拥有海岛海洋等丰富的自然资源，这些都是当地的特色。依托这些特色，利用县级融媒体中心，大力进行城市形象宣传，不仅仅能够吸引国内外游客前来游玩，也能吸引商人前来对其产业进行投资，从而促进当地经济社会快速发展。利用县级融媒体中心进行文化传播，可以在一定程度上有效塑造良好外部声誉、吸引优质资源、促进本县经济文化发展，当然，这也正是地方发展的长期内在需要。

　　“酒香也怕巷子深”，这对于县域品牌产品而言更是至理。作为地方经济文化代表的品牌产品，要不断拓展区域内外甚至国外市场，除了中央、省市级权威媒体助力外，县级融媒体中心因其地方性与网络世界性的特点，更是本地品牌产品有效输出的重要媒介。近年来，全国各地因融媒体中心的助力涌现出一大批家喻户晓的县域品牌。譬如山东省招远市的“农鑫优选”，建立起了“一个公共品牌 + 多个子品牌”的“1+N”品牌展销模式。为了扩大这些品牌产品的影响力，融媒体中心在抖音、快手等平台以及“两微一端”进行内容发布，让更多人了解到当地产品，促进了品牌的有效输出。千岛湖的海鲜，依安的大鹅、紫花油豆角，高邮的咸鸭蛋等优秀的县域品牌，均得到了县级融媒体中心在宣传推广方面的持续助力。

　　融媒体中心通过有效的县域形象传播，在凝聚力量形成共识，团结人民群众奋力建设美好家园等方面发挥着至关重要的作用。如安徽省桐城的黄梅戏剧作《桐城六尺巷》及现代歌曲《六尺巷》等作品广为流传，深刻影响着大众，当地群众以这些文化为荣，主动运用网络平台，积极投身到家乡形象的营造和传播中，唤起并巩固更多乡人的本地文化认同。又如湖南省浏阳的花炮产业，积累和沉淀了丰富的文化价值内涵，通过浏阳融媒体中心的传播，花炮文化成为浏阳显著的标签，发挥了强大的凝心聚力作用。在凝聚力量形成共识的目标牵引下，融媒体中心可以整合多方力量，如引导本地UGC和PGC的力量，借助社交媒体平台有效传播县域形象，提炼本地文化标识，构建地方文化体系，形成共同思想基础，促进美好家园建设。

　　全媒体传播时代，县域形象传播任务历史性地落在县级融媒体中心身上。县域形象传播不是靠空洞的语言说教，而是蕴含在县级融媒体中心的新闻、信息、文化、娱乐等内容产品中，靠好的内容产品来吸引县域内外公众，满足其精神文化需求，形成对该县好的总体印象和总体评价。与县域形象传播迫切性形成强烈反差的是，目前全国大多数县级融媒体中心存在内容生产短板：一是本地新闻资源相对缺少，二是融媒体产品生产理念相对偏狭，三是本土文化资源挖掘力度相对较小，四是融媒体生产技术相对滞后，五是全媒体人才创新能力相对不足。要解决这一问题，重要突破口在于积极构建地方文化体系，让地方文化成为县融内容生产取之不尽用之不竭的动力源泉。

　　县域形象在县级融媒体中心宣传过程中至关重要，而县域文化品牌是展示良好县域形象的有力载体。

　　文化品牌是指通过不断建立、传播和维护品牌的形象，对受众产生积极影响的一种文化传播符号。县域文化品牌是指县域内有一定知名度及影响力的文化产品和农林工商产品的总称。如“福茶”就是典型的县域文化品牌，抓住“一带一路”建设契机，通过线上线下的宣传推广，已成为具有国际影响力的文化品牌。文化品牌本质上也是一种文化强符号，本文将文化强符号总结为以下6类：名人、名事、名物、名地、名牌、名作。这些文化品牌的符号性价值，通过融媒体中心不断丰富其内涵和外延，朝更多“老字号”文化品牌目标迈进。

　　文化品牌不单指一种文化强符号，它在本质上更是一种传播媒介。以“福茶”品牌建设为例，可以从 5W 角度进行分析，即福茶文化品牌的传播者——政府、传播内容——茶文化本身、传播媒介——“福茶”品牌本身、传播对象——“一带一路”共建国家和地区的众多消费者、传播效果——福茶文化自身的传播效果。“福茶”这个文化品牌本身就是一种传播媒介。政府作为文化品牌的传播者，为其搭建了一个传播平台，促进了闽茶贸易；茶文化本身作为传播内容，有着深厚的人文积淀和丰富的精神内核。林锡翁《咏贡茶》曰：“百草逢春未敢花，御茶葆蕾拾琼芽。武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。”后世文人对武夷茶的珍爱，又超越了前辈对北苑茶的钟情。作为传播媒介的“福茶”品牌自身，不仅具有商业价值，还蕴含着丰富的文化价值。作为传播对象的“一带一路”共建国家和地区的消费者通过茶文化进行交流。福建政府加大力度扶持企业参与茶叶区域公用品牌营销推广，提升了“福茶”的品牌影响力，促进了茶文化的传播，达到了良好的文化品牌传播效果。

　　习在党的二十大报告中提出了“精神标识”的概念。中华文明的精神标识是中华民族在世界文明图谱中的“身份证”和“识别码”，它鲜明地投射出中华文明的精神特质，凝结着中华文明的精神内核。在文化品牌的背后，同样也蕴含着精神标识，即专属于该文化品牌和本地文化的精神符号。譬如武术在我国有着悠久的历史，形成了别具一格的武术精神，这种精神至今影响着中国人，在新时代也展现了新的内涵，比如爱国等社会主义核心价值观。京剧也蕴含着丰富的精神标识，京剧唱腔就是其表演的灵魂所在，因其独特的旋律和表达方式而出名，构成了音乐体系的灵魂。县级文化品牌蕴含着该县域文明的核心精神标识，如江西省吉安市吉州区的白鹭州书院，蕴含“兴理学 明节义”的精神标识等。传播好文化品牌就传播好了县域形象，也不断凸显了品牌的文化强符号特性。

　　符号学理论认为，任何语言符号都是由“能指”和“所指”构成的。地方文化品牌作为地方文化在传播过程中的重要符号，也有它的“能指”与“所指”，即“外延”与“内涵”。文化品牌往往都是本地的文化强符号，其能指和所指承载的关键信息具有强大的传播力和影响力，在认知、态度和行为等层面对区域内外受众产生积极效果，实现对本地良好形象的最优化传播。我国拥有众多典型性和代表性的地方文化品牌，如河南洛阳的“洛阳三彩”，在中国的陶瓷发展史上写下了浓墨重彩的一笔。“洛阳三彩”是在“唐三彩”的基础上不断发展而来的，不仅传承了“唐三彩”的工艺技术，还在此基础上进行了创新发展。它的内容和题材更加丰富，突破了唐三彩在工艺、色彩等方面的局限，也更加精美。洛阳三彩作为地方优秀文化符号和文化品牌的代表之一，“不仅是历史和当下的完美融合，更是传承和革新的辩证统一”。它不仅是中国陶瓷史上顶级陶瓷制作技术的闪亮“名片”，见证了历史变迁，在国际上也影响深远，更在一定程度上促进了陶瓷文化在国内外的交流与传播。诸如“洛阳三彩”这样的地方文化品牌对于地方经济社会的发展意义重大，不仅承载着大众消费者的集体记忆，也汇聚了民族情感，在一定程度上反映了当下的社会价值和时代精神。随着地域文化品牌的不断发展，其形成了独具特色的符号定位，并通过与当地融媒体中心合作，进行符号化叙事，增强了品牌影响力，带动了地方经济社会发展，让越来越多的人了解到了这些地方文化品牌以及其背后蕴含的精神力量。再如江西省莲花县的莲花血鸭，以莲花血鸭菜肴及其制作技艺为主体的多种文化元素逐渐演化形成了一种具有鲜明地域特色的非遗。“这些文化元素包含养殖、烹饪、节令祭祀、饮食礼仪等。随着时间的推移，这道菜肴已经融入了当地民俗，成为莲花文化的符号，并随着人口流动和地域交流被广泛传播。”与洛阳三彩、莲花血鸭等相似的地方文化品牌比比皆是，比如景德镇的陶瓷、高邮的咸鸭蛋等，它们已经超出了单纯的品牌范畴，成为具有代表性的文化符号。在县域媒体的宣推之下，这些富有地方特色的文化符号得到了传承和发扬，被更多人所熟知。因此，对于县级融媒体中心来说，当下最重要的工作之一就是通过自身的媒介优势，不断挖掘本地文化品牌价值，丰富文化品牌的外延和内涵，最大化助力良好区域形象构建，不断吸引域外人才、资本、资金、技术流入。

　　县级融媒体中心作为一种新型新闻机构，是在整合原有媒体资源的基础上，通过组织机构再造与生产流程再造，借助新媒体技术的优势，实现一体策划、一次采集、多种生成、多元发布，以政务与服务紧紧黏附受众，提供新闻信息服务，实现有效传播，达到传播主流价值观和塑造意识形态的目标，为本县经济社会发展助力，真正做到“不忘初心、牢记使命”，切实为人民谋幸福为民族谋复兴。“县域分布着多元文化、多元经济 、多元地貌、多元空间的广大乡村，县级融媒体中心是和老百姓实现零距离的新型主流媒体，与人们的生活生产融合无间，是人们网络生存方式的培养者和接入口，具有极为重要的地方价值。”这个地方价值主要表现为两方面，一是抓牢网络诚信的第一粒纽扣，作为基层老百姓生产生活与社会交往的第一平台，县级融媒体中心将潜移默化地发挥品德培养作用；二是承载了乡村振兴产业融合发展的政治、技术、文化这三重逻辑，“对于本身就是一个个自然村的乡村社会而言，新媒体能够广泛深入地挖掘其文化资源，重塑新的文化生态，构建新型乡村文化”，从这个意义上说，作为打通“最后一公里”的基层主流媒体，县级融媒体中心是传播地方文化符号的重要平台。

　　第一，从接近性来看，它可以宣传报道本地百姓的生产生活故事，通过记者的实地调查，深入百姓生活，以融媒体作品传播县域精神文化。第二，从历史性来看。县级融媒体中心有着报纸、广电等传统媒体的基础优势，一直以来就是文化传播传承的重要阵地，内容产品种类繁多、形式多样，是新时代地方文化符号传播的重要平台球盟会yobo。第三，从时效性来看，在快速有效传播本地文化动态方面具有无可替代的优势，还可以第一时间发现舆情，配合相关部门挖掘事件真相，以最快的速度将调查结果公之于众，及时有效地化解社会矛盾。第四，从受众层面来看，作为最贴近基层的媒体，可以进行信息的上传下达，提升舆论引导力，以“润物细无声”的方式有效地传播地方文化。第五，从自身发展来看，在促进社会治理和乡村振兴的同时，县级融媒体中心也要深入挖掘本土文化，彰显特色的核心资源，以地方文化的持久生命力，实现与中央、省市级媒体的优势互补。

　　对于某个区域而言，“符号的价值不在于数量，而在于表情达意的鲜明性、突出性、代表性、巧妙性、智慧性，在于被强调、被改变甚至被颠覆的过程，只有在这个过程中，强符号才能产生并发挥作用。”“强符号是社会共同体的价值认同、主流意识、社会关系，包括媒介、组织、群体的主观推动等因素的共同结晶。当区域文化资源与品牌产品具有很强的传播力和影响力的时候，实际上就是代表这个区域古往今来人事物的‘文化强符号’”。在塑造地方文化强符号的实践工作中，县级融媒体中心应主要从以下六个方向发力。

　　文化体系是文化各要素相互连接的整合系统，是文化特质和文化复合体的组合，是核心思想与基本行为的集合。文化体系是经过历史传承和沉淀形成的一种有明显辨识度的自给自足的体系，区域有自己的文化体系，民族有自己的文化体系，行业有自己的文化体系，不论是从空间、时间而言，还是从人群或行业而言，都可以拥有属于自己的文化体系，当然，这些不同的文化体系具有相对性，它们存在包含交错的关系。文化是人类发展进步的支撑力量，文化自信是一个国家和民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量，文化体系对于所属的圈子、民族和国家而言，发挥着塑造共同思想基础的作用，能够推动经济社会永续强劲发展。但地方文化体系并非都是一种成熟的存在，有些地方文化是成体系的，有些则是零散的自然状态，有些地域文化较为贫瘠，更谈不上文化体系了。因此，就需要我们把自然、零散的文化特质，通过有组织有计划的行为，转化为自觉、系统的文化体系，县级融媒体中心因其天然优势，历史地成为区域（圈子或行业）文化体系的组织者和构建者，其充足的社会动员能力，能够整合各方面力量，肩负起塑造地方文化体系的历史重任。

　　文化是人类一切生活方式的总和。符号的本质是一种代表关系，即以“此”代表“彼”，有作为意义的所指和作为形式的能指，这个能指是丰富多彩的，也就决定符号的多元性。媒介是信息的中介，是可以传达意义的人事物，按照现代的说法，一切皆媒介，自然世界和人文世界的各种元素都可以成为媒介。当人类还处在野蛮时期，风雨雷电声音动作都可以是符号，媒介借助符号来传达意义，符号本身也是一种媒介，而文化则是随着人类文明的不断演进而形成的，精神文化、物质文化、制度文化构建了人们生存发展的意义世界。随着物质产品的繁荣发展，有些物质品牌具有了文化意义，反映出某些价值观和生活方式，也就成为象征符号，人们消费物质产品不仅仅是生活需要，更重要的是精神需要，品牌产品的文化符号所指，能够表达和传递某种意义和信息，体现消费者的地位、身份、个性、品位、情趣和认同，在满足人的基本需要之外，实现社会交流。基于符号学视角，一切人事物都具有指代功能，因此都可以是符号，自然世界和人类世界是符号化的世界。文化是媒介传播的重要内容，是传媒机构进行创意生产取之不尽用之不竭的活力源泉，媒介要通过文字、图片、数据、声音、影像、 动漫等各种符号来承载信息、传播意义。当地方文化资源与品牌产品具有很强的传播力和影响力的时候，实际上就成为代表这个区域的文化强符号。这些文化强符号能指形式独特，被大众传媒和人们广泛使用，体现出较为稳定的价值认同。对于县区而言，需要辨识、塑造和强化本地的文化强符号，而县级融媒体中心恰逢其时地发挥了这一时代价值。物质品牌产品和历史文化资源成为文化强符号的来源，包括儒家经典文化、历史名人、重大事件、自然风光、建筑服饰、物质产品、艺术歌舞、饮食等自然物质文化遗产和非物质文化遗产内容。譬如，江西省吉安市吉州区的白鹭洲书院和吉安县的吉州窑、浮梁的瑶里古镇、庐山市的白鹿洞书院、贵溪的象山书院，浙江安吉的安吉白茶等，都是地方宝贵的文化资源。县级融媒体中心应聚焦这些文化符号，通过多种形式的传播，逐步丰富其能指形式，强化其所指意义，使其成为区域内外人们熟知的文化强符号。

　　新媒体技术给乡村振兴带来了难得的发展机遇，在本土品牌宣传推广方面，县级融媒体中心利用跨产业生态资源，丰富了本土品牌产品的文化内涵。第一，充分利用农业产业资源。近些年来，国家大力实施乡村振兴战略，农业生态品牌的传播越来越受到重视。一些县级融媒体中心树立起了品牌意识，提升了品牌传播的潜力，推动农业生态向产业化发展的道路上越走越远。地方政府可以及时进行政策引导，加快农业生态品牌化进程，借助县级融媒体中心的传播优势，促进农村电商发展，在本土品牌认同形成的基础上，丰富其文化内涵，逐步成为县级融媒体生产传播的主体资源。第二，注重“内容为王”，与内容产业融合发展。县级融媒体中心本质上依然是新闻机构，内容是其安身立命之本，农业生态品牌是其重要的取材源泉，本土品牌因其地方特色和生态优势，尤为媒体受众所喜爱。 本土品牌在县级融媒体中心的加持下，以高文化附加值走向精神产品市场和物质产品市场。第三，利用信息产业增加本土品牌的文化内涵。在对本土品牌的宣传推广中，县级融媒体中心要充分利用信息产业优势，运用大数据技术、云计算技术和数据挖掘技术等对消费者进行画像，了解消费者对本土品牌的认知、态度与行为选择，采取适当方式方法深化品牌的外延与内涵，以利于本土品牌产品占有更大的用户市场。

　　县级融媒体中心应努力地挖掘创新本土品牌的多元故事，促进国内外传播和地方经济发展。不论内宣外宣，讲故事是一种十分有效的方法。譬如，一些本土体育品牌的宣传推广是很有故事性的，有很好的文化内涵。安踏、李宁和鸿星尔克等在近些年不断提升产品质量，并将国潮文化作为基本的落脚点，以此来满足广大消费者支持国货的心理需求，促进国潮品牌的文化传播。很多商场随处可见的马面裙、旗袍等具有中国传统元素的服饰，受到消费者喜爱，其实都在被一个个文化故事所吸引。如浏阳花炮，花炮文化中充盈着诸多有趣的故事，浏阳人李畋发明了烟花爆竹驱逐山魈，使得李世民的病不治而愈的故事，北宋用纸卷裹火药制成爆竹并改名为“爆仗”的故事，南宋孟元老《东京梦华录》中描写的烟花故事，雍正皇帝登基时要在元年元宵佳节庆祝传旨创新花炮上京的故事，关于生产爆竹的原料土纸、土硝、硫磺、铁屑、炭末、红白泥土等相关的故事，无一不是受众所喜闻乐见的。2022年，浏阳庆泰花炮发布了 33 款以职业命名的烟花，并以“有故事的烟花”这一主题，向民众征集与烟花相关的人生经历，为他们送上定制的浏阳烟花。受众在了解这些故事的同时，花炮品牌也实现了有效的文化传播和市场拓展。还有许多的本土品牌都可以通过与县级融媒体中心合作，将多元文化故事讲好，扩大其影响力，这实际上也是县级融媒体中心自身发展壮大的重要力量支撑。

　　随着网络与新媒体技术、计算机技术、算法技术和云计算技术等的发展，县级融媒体中心逐渐搭建起了全媒体传播矩阵，以便于更好地进行多模态传播，提升品牌产品的知名度和美誉度。全媒体矩阵指的是一个传播主体在多个不同平台开设不同账号的集合体，多模态即多种异构模态数据协同推理，多模态传播一般是指通过文字、语音、视觉、动作、环境等多种方式进行理解和表达。譬如“山东手造”品牌在“两微一抖”等平台都有自己的账号，其发布的内容浏览量大，传播效率高，并在纵深方向进行矩阵搭建，由手造企业、手艺人或主流媒体选择“两微一抖”等大流量平台创造标签，形成细分领域垂直化专业化的账号矩阵，实现横纵联合的地方文化品牌传播。在地方品牌产品的传播渠道建设上，县级融媒体中心可以有大的作为。一是自身传播矩阵赋能，通过自建平台和第三方平台，县级融媒体中心可以为地方品牌产品传播保驾护航。二是融合多种介质与形态的多模态传播赋能，所谓多形态主要指的是利用新媒体技术，对文字、图片、音频、视频等几种表达元素进行组合，以满足不同圈子消费者的需求；所谓多介质主要指的是报刊、图书、广播电视、互联网、微信、微博等不同介质，通过成熟有效的多模态传播，实现地方品牌产品的立体式再现。三是实现新闻社会角色的赋能，县级融媒体中心作为新闻机构，应充分发挥其社会功能为品牌背书、赋能，由此地方品牌就不仅仅拥有地方文化属性，还能拥有民族、国家，甚至国际化的文化属性；不仅仅是物质属性，而且有精神文化属性；不仅仅具有当代属性，而且有了持久的生命力。

　　县级融媒体中心宣传地方文化品牌，塑造地方文化体系，传播本土文化强符号，除了拥有巨大的本土市场和较好的国内市场外，还应朝着国际市场这一更高目标迈进。“墙内开花墙外香”，反之亦然，有很好国际市场的产品，国内市场也一定不会弱。县级融媒体中心生产传播高质量融媒产品，可以从以下方面着力。第一，从内容角度出发。以文学作品为例，“融媒 + 文学”逐渐成为国际传播的重要组成部分，譬如在茅盾文学奖的获奖者中，豫籍作家占据了大多数，他们被称为“文学豫军”。从冯沅君、师陀、姚雪垠到李準、乔典运，再到李佩甫、刘震云、阎连科、周大新等，三代豫籍作家接力完成中原文学的坚守与突破，不断寻求中原文化新的表达。带来的启发就是，县级融媒体中心可以充分利用本土文学作家和文学作品，生产出高质量的融媒产品。第二，从传播技术角度出发。譬如尤溪县融媒体中心，运用大数据、云计算构建一体化融媒体中心，打造“思想工厂”的媒体智库。在技术手段加持下，其县域形象宣传片、守摊人等融媒产品独具地方特色，实现了很好的国际传播。第三，从传播效果角度出发。作为“世界陶瓷之都”的福建省德化县，其白瓷就在德化融媒体中心宣传之下，被越来越多的人知晓，走出本土，走向海外。2023 年 8 月底，“中国白·德化瓷”国际巡展在德国法兰克福盛大举办，这些作品还将赴 26 个国家和地区巡展，用 5 年时间完成一场德化白瓷的“环球秀”。河北香河的北运河，在香河县融媒体中心的加持下，为国内外受众广为知晓，不仅仅成为香河的一张名片，更是香河文旅产业发展的龙头。全国许多县级融媒体中心正积极布局国际传播，尽力挖掘地方文化和本土品牌，利用新媒体技术进行生产传播，用独具地方特色的高质量融媒产品吸引国际受众，共同为良好国家形象的传播添砖加瓦。

　　2024年12月6日，古城苏州街头，成片的银杏、红枫等树木色彩斑斓满目缤纷，成为一道迷人的风景。

　　2024年12月6日，初冬时节，山东省青岛市即墨区灵山街道花卉种植基地的大棚里一片繁忙，种植户忙着管护花卉。

　　2024年11月30日，初冬时节，河南省南阳卧龙岗文化园内，树木换上新装球盟会yobo，宛如一幅五彩斑斓的画卷，吸引不少市民、游客前往赏景。

　　理响中国·讲好“中国式商量”故事｜助老食堂一餐热饭 温暖银龄幸福“食”光

　　政协协商与基层社会治理的衔接，可实现协商于民协商为民，让全过程人民民主更好的在基层体现。

　　11月12日至13日，浏阳市委常委、组织部部长、市家居建材产业链链长唐安石带队，市人大常委会党组副书记、副主任、市家居建材产业链副链长张葵红，市人民政府党组成员、副市长、市家居建材产业链副链长谢波等同志参加，赴广东省佛山市开展家居建材产业链招商考察活动。

　　2024年11月12日，江苏省苏州市荷塘月色湿地公园内向日葵竞相绽放，吸引众多游客前来观赏，乐享秋日美景

　　2024年11月12日，湖南省怀化市通道侗族自治县双江镇的烂阳村，山林色彩斑斓，红叶似火，黄叶如金，松柏常青，宛如大自然的调色盘

　　南泥湾是中国军垦、农垦事业的发祥地，是“自力更生、艰苦奋斗”创业精神的发源地。

　　延安地区拥有丰富的煤炭资源，在采矿井约40家，年开采量约5000万吨，但煤质坚硬、自动化程度低等难题严重制约着煤炭产业的发展。

　　近日，在陕西延安举行的“弘扬延安精神，奋进伟大时代” 网上主题宣传系列访谈中，洛川青怡庄园生物科技有限公司副总裁肖小杰介绍，他们企业的苹果按个卖，一个可以卖到10元。

　　堆积起来的生菌木材冒着热气儿，菌种生产厂房里机器轰鸣，滑子菇大棚里农民忙着收“金疙瘩”。

　　你以为的农村是雨天泥泞，还是道路整洁？爬高上低，还是风景无限？高家原则将山体沟道治理作为城市有机更新和创建文明典范城市抓手，让山体沟道，环境大改善。

　　近日，在陕西延安举行的“弘扬延安精神，奋进伟大时代” 网上主题宣传系列访谈中，延安大学经济与管理学院副教授、数字经济专业负责人王珊珊介绍，从卖苹果到卖服务，这是数字技术非常好的一个创新，和产业结合的非常有深度。通过消费者与大自然以及果树的亲密视觉接触，可以提升他们的体验感，增加对苹果这种产品的客户粘性和客户忠诚度。

　　激昂的旋律回荡在空气中，豪迈的歌声飞扬于天地间。壮丽的情怀澎湃在心田里，不朽的精神传承于岁月中……

　　青山环绕、绿水蜿蜒，这是吴起南沟村给记者们留下的第一印象。谁能想到，这个位于陕西省延安市吴起县的小村庄，曾经风沙肆虐、植被稀疏。经过二十多年艰辛努力，光秃秃的黄土高坡绿意盎然。

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　　在宝塔区河庄坪镇政府的扶持下，延安菌舰生物科技有限公司采用“企业+合作社+农民”模式，带动400余人家门口就业，人均增收2000元。食用菌产业的蓬勃发展，不仅为农民带来稳定收入，更为乡村振兴注入活力。点赞延安菌舰，为农民增收，为乡村添彩！

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　　10月23日，“弘扬延安精神 奋进伟大时代”网上主题宣传媒体团来到了延安新材料产业园，亲身体验石墨烯发热背心，感受科技的温暖拥抱。